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一好骏马,二好美人。
在他看来,日行千里,眼明温顺,毛色至纯无杂,肌肉劲而不粗,懂人语通人性者才能称得上骏马;
而肤如白玉,眼如点漆,鬒发不髢,秀骨清像,神举皆动人者。无论男女还是哥儿,皆可称之为美人。
就连他平时身边的仆从都是千挑万挑,从能力最为突出者中挑得眉目最为出众者才行。
不然带出去岂不是要丢秦小公子的人?
所以秦子观欣赏地看着晏辞。
不得不承认,看晏辞打香纂是相当赏心悦目的。
他这大外甥的气质可比秦府那些花重金选进来的香师好太多了,带出去肯定不会丢他的面子。
不仅不会丢面子,说不定还能在那些名门贵流中挣得一番面子。
这打香纂又叫做印香或者拓香。
寻常富贵些的人家一般会让家里的女儿和哥儿学习这项技能,但只是为了陶冶情操。
但是市井香铺中的香师却是截然不同的,他们将印香这门技术视为吃饭的手艺,在胥州众多香铺中,几乎都会养一批专门上门给主人家印香的香师。
打香纂的步骤并不复杂,先在香炉里填上香灰,用香箸轻轻搅拌,再用香压将搅拌好的香灰一点点压实压平。
压平之后,便取来香扫将香炉四壁上的香灰清扫干净,这时方才能将镂空花纹的器具印盖在香灰上,用香勺填满镂空处,移开模具,这香纂就算打完了。
打香纂的时候需要聚精会神,需要香师专注在香纂之上,这样完成的香纂纹路精美,就像一盒艺术品。
若是过程中马虎导致香纂成品不美观,让客人不满意,那就是香师水准不够,若是碰到一个人懂香的客人,更是马虎不得,否则会砸自己的招牌。
但是香道本身却不是寻常人家有精力和财力赏玩的艺术。
有钱的大户人家一般只愿意品香,在香气中观烟云袅袅。
但是他们往往不愿意自己上手去做,所以一般会在府上养几个专门负责打香纂的香师。
一到想闻香,或是有贵客上访的时候就把香师叫过来,看他们打上一下午香纂,而自己在香气里沏上一壶佳茗,与三五好友清谈半天光阴。
但是更多家境一般的人家,通常会去香店里请香师来家里。
主动上人家中打香纂的香师大体分为两种,一种是手艺好的老手,再一种是漂亮的香娘或是俊秀的香师。
第一种自然是技术过硬,全凭本事说话。
但是这第二种就主打一个观赏性。
把香师请来府上跪坐在那儿,主人家一边闻着香一边看着美人。
香纂最后打得如何反而不重要,重要的是这个过程身心愉悦,既品了香又养了眼,心情自然好,心情一好,下次就会继续点这漂亮的香师。
于是时间一长,各家香铺会专门养一批长相不错的香师香娘。
当然,若是不仅手艺好还长得俊,那简直就是抢手货。
谁会拒绝一个年轻好看,还有本事的香师呢?
大户人家争相与同阶层其他人家比较自家歌舞伎是否更漂亮,自家家仆是否更能干,这香师自然也算在其内。
而这种香师一般会被富贵者网罗到府里,平时就在府里养着,一旦有好友或是贵客登门便叫出来,与其说是叫出来品香,倒不如说是一种变相的炫耀家产。
所以胥州城内,这打香纂很快就发展成了一门行业。
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