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高昌摩尼教由于脱离群众,信徒大多属于上层人士。
而高昌拜火教,城里的寺庙已快被拆完。主要存在于广大的乡村地区,信徒多为中小贵族和普通百姓。而且因为教义问题,这个宗教不可能做大——它在波斯被赋予了民族主义特性,再怎么改良也必然越来越小众,所以在高昌地区遭到所有教派的共同排挤。
如果朝廷不主动扶持拜火教,这个宗教的结局肯定是自然消亡。
至于高昌道教,因为太过小众,朝廷都懒得去管,让回鹘道士们圈地自萌去吧。
萨满教之类的,也跟道教差不多。
……
积雪融化,多余军队撤离。
高昌,驻军六千,移民两万五。
伊州,驻军三千,移民两万。
鄯善,驻军八百,移民三千。
大屯,驻军八百,移民一千。
焉耆,驻军三千,移民一万。
龟兹,驻军六千,移民一万。
和田,驻军一千,移民一千。
彰八里,驻军五千,移民一万。
整个安西都护府辖地,驻军两万零六百人。但完全脱产的野战军只有一万,剩下的驻防军属于半脱产状态。
相应的,宁夏总督府提前转为宁夏省,减少跟陕西接壤地区的兵力。
而陕西的驻军数量,同样再次减少。
陕西、宁夏撤销的军队,通通扔到新设的安西都护府辖地。
此次出兵的其余各省,也会留下少数军队。
相关将士因为需要远戍几千里,每个人都有钱财补偿,如果想把家人接过去,一切费用由朝廷承担。如果因为特殊情况,比如兄弟病故变成独子的,可以申请留在原籍转到其他部队。
别看安西都护府驻军两万,但从全国军队数量来言,其实增加的兵力也就四五千。
前几年的开支肯定很大,不仅需要运军粮过去,还要为移民提供各种物资。但等移民的赋税减免期一过,再加上本地百姓缴纳的税额,安西都护府就可以做到自给自足了。
这里的军队若有死伤,优先从汉族移民当中补充。
五年之后,开始从本地青壮当中募兵,但每年的募兵比例需要严格限制。
十年之后,可以敞开了募兵,但每支军队的汉人比例,必须随时保持在70%以上。
这种限制,在都护府转为省之后可以取消,因为那意味着安西地区的汉化程度已经足够。
……
武举元来自开封郊外。
他爹叫武松,他的开蒙老师叫吴加亮,他是长子所以也叫武大郎。
这名字是吴加亮帮忙取的,希望他能够金榜题名、举元做官。
可惜,武举元不是读书的料,反倒是一身武艺练得不错。
他打算去投军搏一个前程,但父亲武松却不允许,说打打杀杀早晚马革裹尸。
武举元家里有二百多亩地,一些是官府分给的,一些是他爹买来的。
除了土地之外,他家还开了一个榨油坊。
前几年水旱灾害不断,朝廷限制米酒的销售,鼓励民间酿造白酒。他爹武松趁机私酿米酒,供城里的富人偷偷解馋。
去年因为限酒令解除,私酿米酒的生意做不下去,武松又挖人跑去改酿白酒。
而且家里还开始养猪,那些酒糟都是可以喂猪的。
开封有猪霸,定期下乡收购生猪。
面对武松的时候,那猪霸却不敢太过压价。一是武松养猪数量不多,二是武松的名头很大,打过几次交道之后,猪霸甚至还跟武松拜了把子。
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