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第10章 复盘以及猜疑（第4页）

好啦，我承认，我承认就是了啦！

说了这么多云里雾里的，这不就是“坠入爱河”了嘛？！

可恶，我明明没有结婚的愿望，为什么偏偏只有米缸前辈的「侍奉体质」怎么也甩不掉啊！

但是没关系，因为情爱关系不是“多余的存在”。

恰恰相反，正因为身为野性，才更应该重视爱情（直觉）。

而且，这不也挺好的吗？

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高扬斯卡娅有些羞恼地红着脸，看向另一边正在沉思的以诺修斯。

——起码她说服了自己。

而此时被一个罗马人和一个女人同时记挂着的以诺修斯本人又在想什么呢？

当然是在想莫德雷德·alter的事情。

以诺修斯皱着眉，凝视着躺在茶几上的那根白色腰带。

她是谁？

准确来说，她是什么？

虽然自称是莫德雷德，还是alter，但想也知道不可能这么简单。

她拥有神性。

而且等级并没有在第七特异点碰到的几柱女神那么高，更没有她们那种神核。

横向对比的话，跟克娄巴特拉，还有亚历山大、恺撒他们比起来也没高上多少。

这并不能说明她弱。

就比如，烟雾镜的神性只有c，但是你敢把他当杂鱼吗？

小心他“芜～”地一声跳出来，然后抓走你的麻麻。

说到底，神性对于灵基来说本就是很大的负担。

把这一部分负荷去掉的话，有时反而能够装载更多的力量。

只不过神灵从者一般没有这么做的必要，只有最顶上的那一部分才会因为自身神性的独特性而迫不得已进行这种削弱操作。

比如烟雾镜，烟雾镜，还有烟雾镜。

当然，这也并不能证明她强。

真正让以诺修斯觉得她不对劲的，是「神授的智慧」看不到她。

那她神性的来源就很耐人寻味了。

至于她丢给自己的这条腰带，以诺修斯觉得肯定也是有意义的。

科什蒂……

这是拜火教教徒的圣腰带。

她给予自己这个东西，是在提示着什么吗？

拜火教……

冬木……

难不成是在指安哥拉曼纽？

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